胡適紀念館

　　胡適是中國近代新文學運動的倡議者和領導者，他的貢獻主要有三方面：一，從理論上提出「文學革命」的主張；二，從歷史上指出白話文運動的淵源流變；三，從實踐上從事白話文學的創作。由於上面三點貢獻，一般人多推尊胡適為中國近代新文學的祖師爺。

新文學運動

　　胡適是新文學運動的主要倡議者之一。他在留美後期，就有「文學革命」的理念，並以「實驗主義」的精神，開始試用白話文寫詩。1916年底，胡適將他的文學主張，歸納整理成〈文學改良芻議〉。該文1917年1月在《新青年》雜誌發表，從此掀起文學革新的滔天巨浪，胡適也因此被奉為新文學運動的祖師爺。1920年，胡適把他歷年來的白話詩作，輯成《嘗試集》出版。是集出版後，胡適又被人們譽為「白話詩的通天教主」。

白話文學史

　　1920年代，由胡適等北大教授鼓吹的白話文運動，在中國各地迅速擴展。當時不少人都感到：有必要撰寫一部書，來說明白話文在文學史上的演變發展過程。因應這一時代要求，胡適乃動手撰寫一部《白話文學史》。這部白話文學史，本來計劃分上、中、下三卷出版，故上卷只寫到唐以前。然而上卷在1928年出版後，胡適始終未續成中、下兩卷。《白話文學史》的寫作宗旨，正如胡適在序言中開宗明義宣告的：「白話文學就是中國文學史的中心部分。……我們現在講白話文學史，正是要講明……中國文學史上這一大段最熱鬧，最富於創造性，最可以代表時代的文學史。」

小說考證
　　1920年代起，胡適為了積極推廣白話文，為上海亞東圖書館用新式標點重印的一系列中國古典小說作序。這些小說包括：《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》、《鏡花緣》、《三國志演義》、《三俠五義》、《海上花列傳》、《兒女英雄傳》、《官場現形記》、《老殘遊記》等。胡適的序文，多半對作品的版本、作者及寫作年代進行考證。這一系列文章發表後，在國內外影響極大。傅斯年認為，胡適的小說考證，「開闢了一條新世界，引人入一些最妙的勝境。」這其中，又以胡適對《紅樓夢》的研究，最為學界矚目，被認為奠定了「新紅學」的基礎。不過，也有學者認為，「新紅學」的考證化取向，使作品的文學性遭人忽略，不能不說是一個遺憾。

傳記文學
　　胡適十分重視傳記文學的價值。他在北大授課時，就曾開授「傳記文學」一課，希望提高人們對傳記文學的重視。他除了經常鼓勵有成就的朋友撰寫自傳外，自己也親手撰寫過好幾種傳記。其中，以古人為對象的，有《吳敬梓年譜》、〈科學的古史家崔述（上篇）〉、《章實齋先生年譜》等。以近人為對象的，則有《齊白石年譜》（與黎錦熙、鄧廣銘合撰）、《丁文江的傳記》等。胡適晚年在台灣，也大力支持劉紹唐主辦的《傳記文學》，該雜誌後來為近代中國留下不少珍貴歷史資料。