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1867年4月25日，命大學士倭仁在總理各國事務衙門行走，此乃恭王為調和新舊意見的權宜之舉。倭仁雖為蒙古人，立身行事之嚴謹卻較漢人有過之而無不及，由其書法可知。他是當時朝廷中最堅貞的理學信徒，反對西化最力。倭仁的存在，映射出清末西力東漸下，中國內部傳統與新學衝突、以及諸民族多元認同的複雜光譜。有關倭仁的角色，可參考本所研究成果：陸寶千，〈倭仁論〉。
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