「文字奇功」是胡適寫給梁啟超挽聯中的一句話，全聯是「中國新民，平生宏許；神州革命，文字奇功」，其中的「文字奇功」四個字提綱挈領地表達出梁啟超的成就。在清末明初，他意識到自己身處「兩頭不到岸」的「過渡時代」，因而以驚心動魄的文字繼承舊傳統、引進新思潮，推動了中國學術思想的現代轉型。本書從梁啟超的「中國不亡論」的信念開始，逐章探討陽明學、墨子學、西方哲學、史學、宗教等學術領域。在這些領域中，他一方面吸收日本學術界的成果，再以批判的眼光與中西比較的方式，來建立新的學術典範，而最後歸結到「新民」、「新國」與「鑄造國魂」的現實關懷。筆者認為梁啟超學術思想反映出兩個特點：一、學術思想與政治思想有內在的關連，因此把學術與政治割裂開來，是不能正確地評價梁啟超的。二、不宜將梁啟超一生在學術上努力的成果視為膚淺、駁雜而不夠深刻的；筆者認為梁啟超的學術思想表現出他個人的風格，以及前後的一貫性，他是一位既博學又敏銳的思想家。