明朝中晚期徽州的宗族、商人與貞節觀念

Date(s)： 2019/12/27

Time： 10:00~12:00

Venue： Research 1st Meeting Room

Speaker：Prof. Qitao Guo（Department of History, University of California, Irvine）

Organizer： Urban History Research Group

摘要：
本文為新著《徽州：明朝中下葉的地方性格與商化宗族》之一章，探討晚明徽州節烈風潮(female chastity cult)的成因。徽州為朱熹闕里，入明宗族聚居，多有名家大族；在晚明的商化大潮中，當地宗族又大多直接介入，從而產出徽商這一最具活力、最為富盛的商幫。晚明也正是女性節烈風潮崛起之時，而徽州最盛。本文試圖構建徽州商化宗族與女性節烈之內在關聯。基於對徽州一大商化宗族（岑山渡程氏）數千男女人口之量化分析，本文顯示十六世紀徽州節烈風潮崛起的一個重要原因在於當地在商化大潮中形成的大宗族/小家庭社會結構。大部分的徽州青少年全都捲入商場，常常是男人婚後即離家遠行，並常年無法回家探視，因此徽州男女的平均首次生育年齡趨於偏高。這一趨勢，加上舊時相對短暫的平均壽命，促成了當地眾多的核心家庭（即由夫妻組成，上無父母，下無子女），而人口增多與社會發展又促使當地的宗族不斷擴展。處於這種小家庭的生活結構中，因無公婆或子女的檢察或拖累，遊走商人的妻子有著相對的性方面的自由。確保徽州年輕孤獨女子婚姻忠誠的機制在於訴諸大的宗族的約束。這也正是經營在外的徽商為何如此熱忱地捐助本宗本族建祠立廟、設立族產、編撰家譜，促使徽州成為宋明大儒竭力提倡的宗族社會與女子節烈的中心地區。