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日期： 2019/12/12
時間： 10:00~12:00
地點： 研究大樓一樓會議室
主講人：徐保安教授（山東師範大學馬克思主義學院副教授）；楊思機教授（華南師範大學歷史文化學院講師）
主辦單位： 胡適研究群
協辦單位： 蔣介石研究群、「西方經驗與近代中日交流的思想連鎖」主題研究計畫、「國共兩黨的比較研究」主題研究計畫
※再造“已仕人材”：京師大學堂仕學院的開辦緣起與影響 （山東師範大學徐保安副教授） 摘要： 教育與改造“已仕人材”，是甲午戰後國內提出的應對舉措之一。在此背景下，京師大學堂仕學院得以開辦。“仕學院”較早為花之安介紹德國學校時所提出，實為大致相當於高中層次的一般政治學校，在華傳播過程中卻被層層拔高，於戊戌時期成為以招考官員為主的最高教育機構。清末新政時期，承其餘緒的仕學館辦學層次有所降低，卻在實際運作中社會影響不斷擴大。戊戌仕學院與清末仕學館均主張“中學當已通曉”的官員以西學為主課，這在新式學堂體系強調“中體西用”辦學理念且尚未完全建成的情況下，成為直接面向社會需要、西學教育相對比較集中的場所。從歷史上看，中國社會產生了一個讓官員學習的特殊學堂體系。“民之守牧”、“已成之材”亦須學習西學，何況普通士人？這種人人均需重新學習的理念與實踐至少在形式上對中國傳統教育文化形成了衝擊。 ※指稱與實體：中國「 少數民族 」的生成與演變 （華南師範大學講師、歷史學博士 楊思機） 摘要： 學界有關中國少數民族的歷史敘述存在原生論和建構論兩種範式，具有國族建構和詮釋解構的意義，方法論上也有循名責實或忽略本土的缺陷，關鍵是忽略近代重塑和轉型的深切研究。「少數民族」作為實行主體民族與其他民族區別對待政策的國家的差別用語，一般統指民族國家中主體民族以外人口比例較小的民族群體，反映群體差異、民族認同和平等權益的複雜糾葛。中國近代「少數民族」概念受清末排滿民族主義思潮、國際聯盟「保護少數民族條約」和共產國際的民族與殖民地理論影響，通過混同使用，內涵外延交叉，令人不易辨識。非漢群體的民族細分化以及漢族與非漢族二元區隔的觀念越普遍，促使建構整體性乃至單一性的「中華民族」觀念來反映水乳交融的歷史和維護休戚與共的現實的意識就越迫切和愈強烈，漢族作為東亞種族文化結晶體反而愈發不可識別。「少數民族」、「被壓迫民族」、「弱小民族」、「邊疆民族」等全國性非漢族集合指稱，以及「西南民族」、「特種部族」、「特殊民族」等區域性非漢族系集合指稱的競爭消長，凝聚了國人對於漢與非漢群體同異與融合的詮釋差異和認同選擇，同時結合傳統一視同仁的經驗和現代民族平等的公理，妥善協調非漢族的自治、管理、參政等制度建置，進而重建大一統國家，在中華民族大家庭內實現存異與求同相輔相成的權力關係和互動歷史。上述近代外來民族理論中國化進程深刻制約當代「少數民族」觀念的約定俗成和少數民族政策及相關問題的演變，亟待重新釐清。