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Date: 2021/05/04
Time: 14:30~16:30
Venue: Archives 2nd Conference Hall
Speaker:Prof. Chen-Yu Hsieh(Department of Political Science, Soochow Uiniversity)
Organizer: Hu Shih Research Group
Co-organizer: Chiang Kai-shek Research Group
演講摘要: 德國大儒Max Weber在一次大戰德國潰敗後,關心國人如何承擔與面對戰後責任?他有兩篇演講:「學術(政治)作爲一種志業」,意有所指地寄望德國人强烈關切德國如何在幾近覆沒與世人躂伐下,以學術、以政治奮力再起。因戰亂衍生沉重漂泊心靈的余英時,一生致力於學術研究,他如何在國際漢學與東亞文明中來彰顯其學術特色,又如何來看待兩岸三地的政治傳統與現實? 英國思想家Isaiah Berlin 引古希臘詩人Archilochus所說的狐狸(fox)與刺蝟(hedgehog)的譬喻來論述歐洲兩類型知識人的性格與特色。刺蝟論者是把所有東西都貫穿在一個中心見解之內,成為一個一貫而明確的系統性思想。在浩如淵海的余英時著作中,有無一個別出心裁而又成一家之言的價值系統?他在學術與政治評論中是否是一刺蝟論者? 文化批評家Emily Apter將Edward W. Said的人文主義稱為「解放的人文主義」(emancipatory humanism)。筆者提出余先生的「新人文主義」是中西人文與自由思想綰合而成的「人文自由主義」(humanistic liberalism)。本研究在於分析余先生新人文主義形成的脈絡?他又如何以此觀點來發揮他的學術特色與針貶時政?