余英時「學術與政治」關懷的樞軸—刺蝟論的聯想(時間異動)

Date(s)： 2021/05/04

Time： 14:30~16:30

Venue： Archives 2nd Conference Hall

Speaker：Prof. Chen-Yu Hsieh（Department of Political Science, Soochow Uiniversity）

Organizer： Hu Shih Research Group

Co-organizer： Chiang Kai-shek Research Group

演講摘要：
　　德國大儒Max Weber在一次大戰德國潰敗後，關心國人如何承擔與面對戰後責任？他有兩篇演講：「學術（政治）作爲一種志業」，意有所指地寄望德國人强烈關切德國如何在幾近覆沒與世人躂伐下，以學術、以政治奮力再起。因戰亂衍生沉重漂泊心靈的余英時，一生致力於學術研究，他如何在國際漢學與東亞文明中來彰顯其學術特色，又如何來看待兩岸三地的政治傳統與現實？
　　英國思想家Isaiah Berlin 引古希臘詩人Archilochus所說的狐狸（fox)與刺蝟（hedgehog)的譬喻來論述歐洲兩類型知識人的性格與特色。刺蝟論者是把所有東西都貫穿在一個中心見解之內，成為一個一貫而明確的系統性思想。在浩如淵海的余英時著作中，有無一個別出心裁而又成一家之言的價值系統？他在學術與政治評論中是否是一刺蝟論者？
　　文化批評家Emily Apter將Edward W. Said的人文主義稱為「解放的人文主義」（emancipatory humanism）。筆者提出余先生的「新人文主義」是中西人文與自由思想綰合而成的「人文自由主義」（humanistic liberalism）。本研究在於分析余先生新人文主義形成的脈絡？他又如何以此觀點來發揮他的學術特色與針貶時政？

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