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近代中國婦女史研究
第二十五期
出版年：
2015-6
平裝本：200元
定價：
未出版
頁數：
234
冊數：
0
開本：
18 開
購買方式：
三民
．
代理商資訊
摘要：
本期收學術論文三篇：李玉珍著〈受戒施教：戰後臺灣比丘尼身分的形成與凝聚〉、鄭媛元著〈《金瓶梅》中的「崩漏」之疾與女性身體〉、章霈琳著〈性文化與期刊出版：以《玲瓏》(1931-37)為例〉；及史料介紹一篇：黃湘金撰〈晚清北京女子教育攬要〉。
目錄
論文
受戒施教：戰後臺灣比丘尼身分的形成與凝聚
[摘要]
李玉珍
PDF
1
本文從女性僧團的發展脈絡，討論傳戒與教育在臺灣比丘尼僧團成立過程中，扮演的角色與推力，以及分析戰後臺灣比丘尼如何建立其主體性。戰後的三壇大戒制度，建立臺灣比丘尼僧團的傳承，其重視戒律經典的改革引導佛學院教育興起。後來學士尼加入僧團，其教育水準以及專業發展，不僅拓展她們入世弘法的範疇，也逐漸改變她們的宗教與社會定位。尤其臺灣比丘尼的高學歷，更是促成她們尋求宗教師身分的動力。臺灣比丘尼重視教育，追求二部受戒的過程中，也逐漸凝聚其團體認同。
本文分為五個小節，分別討論─戰後臺灣女性大量受戒與引贊師的角色、戰後臺灣比丘尼身分之確立與二部受戒、由研律到治經的比丘尼教育、從學士尼到比丘尼正名運動，以及專業宗教師─釐清臺灣比丘尼僧團傳承教育之制度化，凝聚其團體意識的重要事件以及推動比丘尼主體性的代表人物。
關鍵字
：臺灣比丘尼僧團、傳戒、比丘尼教育、學士尼、 宗教師
《金瓶梅》中的「崩漏」之疾與女性身體
[摘要]
鄭媛元
PDF
53
本文藉由考察明末醫者如何論治女性疾病「崩漏」，分析醫療觀念與《金瓶梅》敘事策略間的關係，以及此疾如何在小說中構成隱喻。醫籍與小說同是明末醫療觀念的載體，但卻呈現同中有異的身體認知。小說在敘述真實的同時，亦在重構真實；欲理解其中的身體觀，必須同時析論醫者對身體的構想與醫療實踐，以及小說的敘事技巧和虛構性質。明末醫者常由情緒及臟腑的關係論治崩漏，此即小說作者書寫疾病的知識結構之一。當《金瓶梅》描述李瓶兒的處境何以令她悲、怒、鬱，就是在為疾病建構情境脈絡。另一方面，醫者也將崩漏歸因於觸犯禁忌的性行為，「血」因此成為小說中逾越界線及生命流逝的隱喻，必須與西門慶失精而死的描述相互對看。最後，就敘事型態而言，《金瓶梅》詳細敘述疾病成因、症狀、脈象、病理、預後、藥方，與醫籍所敘對照，能藉醫者正確或錯誤的診治，道出言外之意；小說亦如醫籍所論，將身體變化置於自然秩序之下。由上述分析可知，如同明末的醫學論述，《金瓶梅》中對女性身體的觀點，呈現了「生殖的身體」與「道德的身體」逐漸合流的現象；不僅賦予疾病深刻的隱喻，也讓醫學敘述背後的哲學思維，成為理解小說及時代環境的要件之一。
關鍵字
：《金瓶梅》、崩漏、中國古典醫學、性別、身體
〈性文化與期刊出版：以《玲瓏》(1931-37)為例
[摘要]
章霈琳
PDF
117
本文以1930 年代上海的流行雜誌《玲瓏》(1931-37)為對象，先分析該刊在七年出版史中文化意涵的變化，再探討1935-37 年間該刊主編彭兆良(1901-63)的編輯理念和關於性（學）的撰述行為。
本文指出，《玲瓏》的風格大致有兩次明顯變化，分別發生於1934 和1935 年，該刊可據此劃分為前、中、後三個時期。前期《玲瓏》以女性經驗話語為主，中期因應新生活運動與婦女國貨運動的口號而轉向婦運雜誌風格，後期則受新任主編彭兆良的「性」趣主導，成為一份性雜誌。
筆者也透過實證為《玲瓏》的「女主編陳珍玲」身分之謎提供新解，不僅指出「她」是《玲瓏》編者群共建的代表名，也強調不同時期《玲瓏》編者對「她」的形象和應有表現的理解有所差異。筆者具體分析彭兆良作為最後一任「飾演者」，如何以「陳珍玲」為掩飾，隱晦地將「性學博士」張競生的「新女性中心論」和「情玩」理念引入《玲瓏》，改變了該刊婚姻論述的基調。因此，《玲瓏》可說是1920 年代興起的通俗性學在1930 年代發展的重要案例。
本文同時關注彭氏在《玲瓏》中對於西方性學─尤其是英國性學家靄理士(Havelock Ellis)─理論的譯介和運用、及由此建構的文化景觀。另一方面，本文也檢視靄氏原文和彭氏譯文之間的差異，藉此分析彭氏的雜誌編輯理念及性∕別觀念，進而指出其男性立場與《玲瓏》的女性雜誌口號之間的扞格。
關鍵字
：《玲瓏》、彭兆良、陳珍玲、張競生、靄理士、性文化
史料
〈晚清北京女子教育攬要〉
黃湘金
PDF
193
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