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 廖小菁(Hsiao-ching LIAO)
自我介紹
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經歷
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專長領域
個人研究計畫
著作目錄
著作下載
廖小菁(Hsiao-ching LIAO)


職稱
助研究員
研究室
1411
電話
886-2-2789-8245
Email
hcliao14at-signgate.sinica.edu.tw

自我介紹

學歷

  • 香港中文大學歷史系博士
  • 加州大學戴維斯分校歷史系碩士
  • 國立臺灣大學政治學研究所碩士
  • 國立臺灣大學政治學系國際關係組學士

個人網頁

經歷

  • 中山大學歷史學系研究員
  • 中央研究院歷史語言研究所博士後研究員

學術榮譽

  • 余英時先生人文研究獎──專書寫作獎(2016)
  • 中央研究院近代史研究所近代中國婦女史博士論文獎(2016)
  • CUHK Hop Wai Research Grant(2012)
  • Fulbright Foreign Student Grant(2007~2009)

專長領域

  • 社會史、性別史、東南亞華人史

個人研究計畫

著作目錄

專書、論文集

  • 廖小菁,2022年6月,《裰織仙名:何仙姑信仰與廣東增江流域地方社會(960-1864)》(Fabricating Divine Prestige: The Cult of He Xiangu and Local Society in Guangdong's Zengjiang River Basin, 960-1864),共310頁,廣州:廣東人民出版社。

期刊論文

  • 廖小菁,2018,〈「仙居古廟鎮蠻邦」:拉律戰爭與何仙姑信仰在英屬馬來亞的開展〉(”Pacifying the Wildland”: The Larut Wars and the Beginning of the He Xiangu Cult in British Malaya),《近代史研究所集刊》,第100期,頁47-84。(THCI)
  • 廖小菁,2015,〈神龕上的祖姑婆:何仙姑信仰與泛珠三角地區的女性崇拜〉(Great-Aunts Worshiped in Shrines: The Goddess He Xiangu Cult and Female Worship in the Greater Pearl River Delta Region),《近代中國婦女史研究》,第26期,頁133-191。(THCI)
  • 廖小菁,2015,〈何仙姑與七郎婆──廣東何氏宗族的女性祖先崇拜與歷史敘事〉(Immortal Maiden He and Granny Qilang: The Ancestress Worship and Historical Narrative of the He Lineages in Guangdong),《新史學》,第26卷第4期,頁127-183。(THCI)

專書(論文集)之一章

  • 廖小菁,2020,〈近代南洋的孔教運動與華文教育──以檳榔嶼孔聖廟中華學校為中心的考察(1904-1923)〉,呂妙芬、康豹編,《五四運動與中國宗教的調適與發展》,頁193-226,臺北:中央研究院近代史研究所。
  • 廖小菁,2014,〈當鸞堂不再扶鸞:香港大埔省躬草堂的考察〉,陳進國編,《宗教人類學(第五輯)》,頁208-231,北京:社會科學文獻出版社。
  • 廖小菁, accepted, 「慶仙寿と濟幽冥:マレー半島ペラ地区の何仙姑誕──現代中国広東との比較を兼ねて」,收入橫山廣子編,『現代アジアにおけるお盆‧中元節‧七月の祭り──あの世とこの世をめぐる儀礼』,東京:風響社。

學術會議(研討會)論文

  • 廖小菁,2018,〈「吾道詣南方」:近代南洋的孔教運動與華文教育──以檳榔嶼孔聖廟中華學校為中心的考察(1904-1923)〉,發表於五四運動與中國宗教發展,臺北:中央研究院近代史研究所:中央研究院近代史研究所,2018-11-22 ~ 2018-11-24。
  • 廖小菁,2017,〈玉宇煥南邦:近代何仙姑信仰在南洋華人社會的播展──英屬馬來亞霹靂州太平埠之例〉,發表於世界史中的中華婦女,臺北:中央研究院近代史研究所:中央研究院近代史研究所,2017-07-11 ~ 2017-07-14。
  • 廖小菁,2017年3月,〈慶仙壽與濟幽冥:馬來半島霹靂地區的何仙姑誕──兼與近代廣東的比較〉,發表於現代アジアにおけるお盆‧中元節‧七月の祭り──あの世とこの世をめぐる儀礼,大阪:日本國立民族學博物館:日本國立民族學博物館、香港中文大學歷史系,2017-03-04 ~ 2017-03-05。
  • 廖小菁,2016,〈仙居古廟鎮蠻邦:拉律戰爭(Larut Wars)與近代何仙姑信仰在馬來半島的開展〉,發表於跨國危機的對應:1850-1950東亞港口—城市華人的社會經濟生活,香港:香港中文大學歷史系:香港中文大學歷史系,2016-06-07 ~ 2016-06-11。
  • 廖小菁,2015,〈何仙姑與七郎婆:廣東何姓宗族的女性祖先崇拜與歷史敘事〉,發表於第二屆中國文化研究青年學者論壇,香港:香港中文大學中國文化研究所:香港中文大學中國文化研究所、香港中文大學蔣經國基金會亞太漢學研究中心,2015-05-07 ~ 2015-05-09。
  • 廖小菁,2014,〈神龕上的祖姑婆:廣東增城的何仙姑信仰與泛珠三角地區的祖姑之祀〉,發表於中央研究院歷史語言研究所文化思想史研究室「新力初聲」工作坊,臺北:中央研究院歷史語言研究所:中央研究院歷史語言研究所文化思想史研究室、法國遠東學院臺北中心,2014-12-11。
  • 廖小菁,2012,〈從羅浮山的何氏女到增江畔的何仙姑:宋元時期廣東增城的何仙姑故事與崇拜傳統的形成與演變〉,發表於華人宗教變遷與創新:媽祖與民間信仰,嘉義:新港奉天宮:台灣新港奉天宮世界媽祖文化研究暨文獻中心,2012-12-03 ~ 2012-12-04。
  • 廖小菁,2012,〈廣祖師猶來?當鸞堂不再扶鸞:香港大埔省躬草堂的考察〉,發表於宗教的動力研究──第二屆宗教人類學學術論壇,北京:中國社會科學院世界宗教研究所:中國社會科學院世界宗教研究所,2012-05-11 ~ 2012-05-12。
  • Hsiao-ching Liao, 2009, “The Mortal Immortals: The Cult of Xiangu (Transcendent Maiden, 仙姑) in the Song”, paper presented at All-California Modern Chinese History Graduate Research Conference, San Diego, U.S.A. : University of California, San Diego: University of California, San Diego, 2009-05-29 ~ 2009-05-31.
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